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domanda: abbiamo spesso sentito parlare di alcuni termini come "terrorismo" ed "estremismo" e tutti parlano di questo (adesso). Pertanto, qual è il criterio corretto a questo proposito - cioè per il significato di questi termini? Oppure, espressa in un'altra maniera, quando una persona diventa un terrorista o un estremista?
risposta: l'estremismo è prendere le concessioni per le quali non vi sono basi o verità. Mentre il terrorismo è trasgredire sulla gente colpendola o uccidendola ingiustamente, senza alcuna prova per giustificare queste azioni; piuttosto (queste azioni) vengono commesse sull'ignoranza e sulla mancanza di conoscenza; essi sono soltanto terroristi che uccidono le persone ingiustamente, senza alcuna prova dalla Shari'ah. In questo modo, essi cambiano lo stato di sicurezza della gente, ed essi causano problemi tra di loro e i loro paesi; quelli sono terroristi.
Per quanto riguarda coloro che comandano il bene e proibiscono il male secondo le proprie capacità, allora quello non è dal terrorismo... Così come per colui che non è in grado di fare questo, egli dovrebbe farlo verbalmente, ad esempio dicendo "O servo di Allah, temi Allah...Non è ammissibile che tu faccia questo...E' obbligatorio per te fare così...". Questo dovrebbe essere fatto con il discorso virtuoso e in una buona maniera, come l'Altissimo ha detto:
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَـدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
"Invitate alla strada del vostro Signore con saggezza e bella predica, e discutete con loro nella migliore maniera." [An-Nahl, 125]
Ed Egli, l'Altissimo, ha detto:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ
"E per la Misericordia di Allah, trattateli con dolcezza. Se fossi stato severo e duro di cuore, essi si sarebbero allontanati da te." [Al-'Imran, 159]
Se egli non è in grado (di farlo), allora dovrebbe odiare il male nel suo cuore e dovrebbe evitare di essere presenti nei luoghi malvagi. Coloro che attaccano o uccidono le persone senza alcuna prova dalla Shari'ah, essi sono i terroristi; coloro che spargono corruzione. Essi sono coloro che diminuiscono la sicurezza e corrompono le società.
Tuttavia, una persona non dovrebbe cambiare questo male con la propria mano, a meno che non abbia l'autorizzazione a farlo da parte delle autorità. In caso contrario egli dovrebbe portare la questione alla loro attenzione, se vede qualcosa di spiacevole e non ha l'autorità per cambiarla; egli dovrebbe sollevare la vicenda alle autorità. Tuttavia, egli dovrebbe consigliarli, chiamarli ad Allah, incoraggiando le persone a fare il bene e dissuadendole dal male...
Possa Allah concedere a tutti noi il successo.
[Shaykh 'Abdul 'Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz - tratto da una cassetta dal titolo: "Fatawa al-‘Ulama’ fil-Jihad wal-‘Amaliyat al-Intihariyyah wal-Irhab" (vedi: Muhammad ibn Fahd al-Husayn, Al-Fatawa ash-Shar’iyyah fil-Qadayaa al-‘Asriyyah , Fahrasah Maktabah al-Malik Fahd al-Wataniyyah athna’ an-Nashr , pagg. 77-78]
Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj
domanda: le operazioni suicide (bombardamenti) sono permesse? E ci sono delle condizioni per l'accettabilità di queste azioni?
risposta: Allah (subhanahu wa ta'ala) dice:
"E non uccidete voi stessi. Certamente Allah è Misericordioso verso di voi. E chiunque commette ciò attraverso l'aggressione e l'ingiustizia, lo butteremo nel Fuoco e ciò è facile per Allah." [An-Nisa', 29-30]
Quindi non è permesso ad una persona uccidere se stessa, piuttosto egli deve proteggersi nel pieno significato della parola. E questo non gli impedisce di uccidere nel Sentiero di Allah e di compiere jihad nel Sentiero di Allah, e se egli è aperto ad essere ucciso e martirizzato (lì) allora questo è un bene.
Tuttavia, se egli è aperto ad essere ucciso (in altro che il Sentiero di Allah), allora questo non è permesso.
Al tempo del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) uno dei coraggiosi (combattenti) stava combattendo insieme al Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e poi egli fu ucciso. Così, gli altri Compagni dissero: "Nessuno di noi ha combattuto tanto coraggiosamente quanto tizio." Quindi, il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Egli è nel Fuoco (dell'Inferno)."
E questo fu quando egli venne ferito e prima che morisse. E questo fu difficile per i Compagni (da comprendere). Perciò uno degli uomini seguì l'uomo ferito e lo vide porre una spada nella terra - alzare la sua lama e infilzarsi sulla lama, essa entrò nel suo petto ed egli morì (come conseguenza).
Quindi quest'uomo (tornò) e disse: "Il Messaggero ha parlato la verità."
...e noi sappiamo che il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) non ha mai parlato attraverso i suoi capricci e desideri.
(Quindi) perchè egli entrò nel Fuoco per aver commesso quest'azione? Poichè egli uccise se stesso e non fu paziente (con quanto gli era accaduto); quindi non è permesso ad un uomo uccidere se stesso.
[Shaykh Salih al-Fawzan - da "al-Amaliyat al-Istish'hadiyah - suwaruha wa ahkamuha -", pag. 85]
Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj
domanda: è noto che la posizione Salafi e del Manhaj-us-Salaf è sempre contro il terrorismo, ma ci sono alcuni kuffar (miscredenti) che affermano che la posizione Salafi sia sempre in supporto del terrorismo. Quindi, come smentiamo questa affermazione?
risposta: un Salafi è uno che si aggrappa al Libro e alla Sunnah e a ciò su cui i Sahaba (i Compagni del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam) erano, e quelli che furono dopo di loro - ovvero i Tabi'in e i atba' Tabi'in. I Salaf (i Pii Predecessori) di questa Ummah non accettavano l'oppressione e la trasgressione. Infatti essi erano sulla misericordia e sul ihsan e sulla giustizia. Ed essi proibivano alla gente di opprimersi l'un l'altro, di trasgredire i reciproci diritti e di prendere diritti l'uno dall'altro. E chiunque dice qualcosa o afferma di fare qualcosa, allora è doveroso per lui presentare hujjah (l'argomento) con la sua prova. E' doveroso per lui fondare ciò che afferma con una prova reale. Perciò chiunque attribuisce questo ad As-Salafiyyah, allora deve provarlo. As-Salafiyyah è libera dal terrorismo e dai terroristi. Questo è da se stessi. E chiunque accusa i Salafiyyin di essere su questo, allora è doveroso per lui avere la prova di ciò. E questo non è dal Salafiyyah. Di regola, chiunque ha qualcosa da dichiarare allora deve portare la prova.
[Shaykh Salih al-Luhaydan - da una lezione intitolata "Islam contro Terrorismo", data della lezione 11 Settembre 2004, audio qui, preso da AlBaseerah.org]
Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj
